Det er vanskelig å se den nye dokumentaren Blood on Black Wall Street: The Legacy of the Tulsa Massacre og ikke føle vekten av tragedien.
Da jeg forberedte meg på å snakke med Pulitzer-prisvinnende MSNBC-korrespondent Trymaine Lee, som var vert for dokumentaren som en del av NBCU Universals skifer av Tulsa-dekning som begynte 27. mai, innså jeg at det åpnet en flomport av spørsmål som vi rett og slett ikke kunne dekke i den tiden vi hadde.
Dokumentaren utmerker seg ved å utforske både de større, systemiske kreftene som påvirker Black Tulsa-samfunnet og de svarte samfunnene over hele landet, og tragiske detaljer som gjør hjertet ditt vondt.
Spesielt en historie, som dokumentaren inkluderer, fikk gjenklang med Lee. Eldoris McCondichie var ni år gammel da moren vekket henne. Da Eldoris og familien flyktet fra hjemmet, sluttet hun seg til andre svarte familier som løp opp byens jernbanespor for å unnslippe. Hun hørte lyden av murstein, steiner og eksploderende bygninger underveis. Kulene spretter av togsporene og stikker føttene, sa barnebarnet hennes Joi til Lee. Kuler regnet bare ned over oss, og jeg var så redd at jeg trakk meg fra foreldrene mine og løp inn i dette hønsegården med alle de andre menneskene, sa Eldoris i arkivopptak fra 1999. 
Joi McCondichie, etterkommer av Tulsa Race
Massakre | Foto av Brock Stoneham
Mens Eldoris overlevde, gjorde ikke mange svarte mennesker det. Det er anslått at 100-300 mennesker ble drept.
Blood on Black Wall Street Premiere kl 11:45 og på NBCNews.com og NBC News NÅ.
Denne søndagen 30. mai vil den også sendes på MSNBC klokken 22 ET, streame på NBCs streamingtjeneste Peacock, og sendes på CNBC klokka 14.00.
Les nedenfor for mer innsikt fra Lee og hvordan 1921-arrangementet fortsatt er relevant i dag. Intervjuet er redigert for lengde og klarhet.
ESSENS: Hver gang jeg hørte om Tulsa Race Massacre i oppveksten, ble den alltid innrammet som et Tulsa Race Riot. La du merke til et skifte der folk begynte å omformulere det som en massakre, og hvorfor tror du det skiftet skjedde?
Trymaine Lee: Du vet, jeg tror svarte folk, absolutt svarte folk som bor i Tulsa, alltid visste at det ikke var noe slags opprør. Et opprør innebærer at svarte folk hadde spilt en rolle i deres egen død. At det var akkurat dette kaoset på begge sider. Det er som om det var gode mennesker på begge sider. Hvor svartfolk faktisk lenge har visst at det var en massakre. Jeg tror det bare er nylig - på grunn av journalistenes arbeid og fordi vi nå har språket systemisk rasisme og hvit overlegenhet, og vi er i bedre posisjon til å ha denne typen samtaler. Laster inn spilleren ...
ESSENS: Det jeg syntes var ganske innflytelsesrikt på dokumentaren, blant annet, er at den forteller en større historie om visse hendelser som vi blir fortalt er historie og enkle å fryse i tide. Som, 1921, for 100 år siden! Men det bruker mesteparten av tiden på å bringe oss til nåtiden og si, dette er hva som skjedde gjennom byfornyelse [i Tulsa]. Dette er hva som skjer nå gjennom gentrifisering. Så kan du bare snakke litt mer om hvordan disse retningslinjene fortsatt eksisterer?
TL: Jeg tror først og fremst at vi må forstå at vi snakker om et spektrum her. Det er ikke bare ett øyeblikk der svarte folk ble undertrykt, ikke bare ett øyeblikk der svarte mennesker ble slaver, da ble bryteren snudd og plutselig har vi full handlefrihet som amerikanske borgere. Vi er fremdeles ikke på det tidspunktet. Så om vi snakker om hundrevis av år med slaveri til en utvidelse av den undertrykkelsen i Jim Crow.
Disse to dagene, 31. mai og 1. juni 1921, var usigelige grusomheter der usigelig vold skjedde. Men etter det, som vi forstår, er hvit overherredømme et trekk ved Amerika, det er ikke en aberrasjon. Det var et hvilket som helst antall systemer og retningslinjer og lover som var på plass for å holde svarte folk nede. Vi så etter massedrapet, en nektelse av svarte folk for å få tilbake det som ble stjålet fra dem.
Så har du den faktiske, voldelige økonomiske bortføringen av et folk der landet deres ble tatt, plassert i hvite hender, og [hvite familier] var i stand til å videreføre det gjennom generasjoner, og svarte folk var aldri i stand til å nyte fordelene av det arbeidet og nettverk og alt de hadde bygget. Så inn i midten av det 20. århundre, [har du] byfornyelse, under dekke av å revitalisere disse samfunnene. Du har motorveier plassert midt i samfunnene deres, og deler dette [Black Tulsa] -samfunnet ytterligere. Og nå i dag har fotavtrykket til Greenwood krympet til omtrent en halv blokk. Der du hadde hundrevis av svarteide selskaper, har du nå under to dusin. Akkurat nå er disse samfunnene blitt overtatt og foretatt på visse måter.
Men Tulsa er bare et eksempel på det. Vi kan sannsynligvis gå fra østkysten til vestkysten, og ta et stopp i hver stat og finne et annet eksempel på en eller annen form for vold som strekker seg fra hvit overlegenhet, enten det er blodsutgytelse, byfornyelse eller utdannelse eller et hvilket som helst antall av politikk og taktikk som har borttatt svarte folk.
ESSENS: Å gå tilbake til denne ideen om arvet traumer og arvet rikdom, eller mangelen på det. I 1619-prosjektet gjorde du et stykke om raseformuen. Kan du snakke litt mer om, ikke bare Tulsa, men hvordan politikk som byfornyelse og gentrifisering over hele landet påvirker den rasemessige gapet i dag?
TL: Vi vil sørge for at vi forbinder fortiden til nåtiden. Det er klart at svarte folk ikke bare har falt ut av himmelen i 2021 med bare en tiendedel av den gjennomsnittlige formuen enn den gjennomsnittlige hvite familien, ikke sant? Det var et øyeblikk under gjenoppbyggingen. Svart folk fikk endelig en smak av frihet og statsborgerskap. Vi er de eneste menneskene i dette landet som må begynne fra bunnen av, fra minus 10. Vi klarte ikke å akkumulere land masse, som er den viktigste velstandsgeneratoren i dette landet. Og Tulsa er et annet tydelig eksempel på vold sanksjonert av staten, fjerning av muligheter og fjerning av rikdom.
ESSENS: Sammen med å være under et hvitt supremacistisk system, lever vi i et kapitalistisk system som sørger for at det er vinnere og tapere. En av manifestasjonene av dette er måten Greenwood-distriktet blir gentrified, så søsteren i filmen med frisørsalongen som blir priset ut. Det er virksomheter som ønsker å komme inn fordi de vet at landet har verdi. Tulsa's Black ledighetsløp er dobbelt så høyt som hvite innbyggere. Fattigdomsraten er nesten tre ganger høyere. Og det er ikke nok svarte bedrifter som kan opprettes for å løse det. Har du noen tanker om kapitalismens rolle i Tulsas historie?
TL: Så lenge vi fortsetter å gi overskudd over mennesker, vil det alltid være vinnere og tapere i Amerika, og vi har bestemt at det er helt ok for svarte mennesker, fattige mennesker og andre å være tapere. [I slaveri] var vi den mest verdifulle eiendelen i dette landet - kroppene våre, vårt kjøtt og bein. Svarthet og vår lidelse har blitt akseptert i dette landet, og kapitalisme uten tvil har vært en hovedrolle i den.