Jeg var 9 år da jeg fortalte mine burundiske foreldre at drømmen min var å danse for Beyoncé, og du burde ha sett de sjokkerte ansiktene deres. Jeg snakket ikke engelsk den gang, så det tok å flytte til USA klokka 17 og lære Beys morsmål å bli ordentlig forelsket i musikken hennes. Hun har formet hele mitt liv og validert min svarte eksistens på måter jeg aldri kunne passe inn i en artikkel. Jeg vil forsikre meg om at dere alle forstår at det jeg skal si ikke handler om Beyoncé som person eller nødvendigvis hennes kunst. Dette er en pågående samtale mellom avkoloniserende rom og pan-afrikanske teoretikere om at ingen svart person noen gang har fått frihet ved å hevde å være konge.
Hvit overherredømme har gjort et nummer på svarte mennesker med slaveri og kolonialisme på toppen, og har tatt bort muligheten for oss å utvikle oss alene. Det frarøvet oss voldsomt og forsettlig en fortid og etterlot oss uvitende om hvem vi var på grunn av en kontinuerlig sletting av våre elskede minner gjennom devalueringen av muntlig og skriftlig historie. Det har etterlatt oss med forestilte historier forankret i det hvite blikket.
Det er en reell fare i å romantisere det før-koloniale Afrika. Forherligelsen av kongerikene før hvite menn møtte oss, sletter realiteten at Afrika ikke akkurat var et paradis. Afrikanske riker var full av slaveri, imperialisme, kvinneundertrykkelse og klassetrykk. Ikke alle var en konge eller til og med en dronning. Enda viktigere, ikke alle svarte i afrikanske land hadde potensialet til å bli født i en kongelig familie eller få tilgang til fordelene. 
Beyonce in Black Is King på Disney +.
Vår elskede Toni Morrison fortalte oss: Den svært alvorlige funksjonen til rasisme er distraksjon. Det får deg til å forklare, om og om igjen, årsaken din til å være. Noen sier at du ikke har noe språk, og at du bruker tjue år på å bevise at du gjør det. Dette har vært vår kamp som svarte mennesker, som lever under det blendende effekten av det hvite blikket, ved kontinuerlig å bevise at vi er verdige og enda hardere ved å delta i strukturer som opprettholder hvithet som kapitalisme og imperialisme, under dekke av svart makt.
Dronningen min Beyoncé er en kraftig transcending kunstner med makten til å innpode oss frigjørende fantasier. Som kvinne afrikansk avstamning, hvis forfedre overlevde generasjoner av slaveri, har hun rett til å utnytte sin afrikanskhet og finne hennes forbindelser til kontinentet og hennes tilhørighet til landet. Men når hun villig, gjennom kunsten sin, deltar i å fortelle romantiserte afrikanske royaltyhistorier, forankret i å glamourisere Afrika, dehumaniserer hun indirekte vår afrikanskhet. Hun validerer nykolonialisme, forankret i å forhandle og bevise menneskeheten ved å late som om vi er overmenneskelige. Man kan lure på er afrikanere mennesker med verdighet hvis de ikke er konger og dronninger, drapert i gull og diamanter? Sier vi at våre forfedre ikke burde ha blitt slaver fordi de var konger og dronninger og ikke bare fordi de var mennesker? Laster inn spilleren ...
Å hedre våre forfedre handler ikke om å skape falske illusjoner om hvem de var eller hvordan de levde. Å være uærlig mot oss selv med disse kongelige fortellingene, inngrodd i elite-ekstravaganza på kontinentet, vil ikke endre det faktum at mesterens verktøy ikke vil demontere mesterens hus (rop ut til Audre Lorde). Svart kapitalisme, svart imperialisme, svarte monarkier var aldri vår frihet. Og de blir ikke selv om vi legger til svarte ansikter i disse systemene. De vil fortsatt undertrykke det svarte samfunnet siden de er forankret i antisvarthet. 
Beyoncé i Find Your Way Back fra det visuelle albumet BLACK IS KING, på Disney +
Den anerkjente panafrikanske revolusjonen Kwame Ture sa, for å omskrive, svart kamp er en kamp for landet og landet for meg er det som hører til. Det er på tide at fantasiene våre som svarte mennesker over diasporaen løsner fra det hvite blikket og det konstante ønsket om å trosse det. Vår energi bør brukes til å forestille oss ekte svarte futures der vi ikke trenger å delta i kapitalisme og imperialisme for å bli gitt menneskehet. Vi bør motstå nykolonialisme ved å velge å fortelle avkoloniserte historier som får full bredde for hvem vi er som mennesker - så rene eller skitne, som hellige eller onde.
Til Beyoncé, som jeg elsker så mye, takk. Filmen var rik, vakker og underholdende, men jeg forventet mer. Jeg håpet at du ville ha engasjert Afrika og svarthet ikke forankret i en kapitalistisk holdning. Jeg håpet du ville ha sluppet verden inn i hverdagen til afrikanerne. For mens vi våknet til en gave fra Beyoncé, fylt med rike bilder, våknet vi også til nyheten om aktivister i Zimbabwe som ble arrestert for å protestere mot regjeringens vold mot folket.
For å avslutte dette, ville jeg elske at den svarte diasporaen, i deres reise for å forholde seg til kontinentet, var mer bevisst på den kraftdynamikken som eksisterer på kontinentet. Det er mitt håp at diasporaen i denne økte bevisstheten ikke villig deltar i skadelige systemer som skader vårt moderland.
Beyoncé kan bedre elske Afrika ved å lage dekoloniserende kunst som forteller svarte mennesker at vi ikke trenger å være assosiert med et monarki for å si noe.